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2.0

毕业那天我们泪流满面

导演:
胡修
主演:
万一民周琪
别名:
未知
2.0
328人评分
国语
语言
未知
上映时间
未知
片长
简介:
乔千言,叛逆少女,转学青川中学后重获新生。在同桌陆晚舟的陪伴与同学们的支持下,她感受到友谊的温暖。然而,高考前夕因病离开,同学们思念不已。乔千言通过明信片传达感激,传递友谊。青川中学注重全面发展,乔千言的故事鼓励我们珍惜情感,勇敢面对挑战。

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神剑七式
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神剑七式
更新:08月12日
简介:神剑山庄在武林地位崇高,有如武林泰山北斗,传统以剑为主!庄主必须学会“神剑七式”绝顶剑术,并以剑为武林主持正义。如今的神剑山庄庄主诸葛无我淡泊名利,一向想经营好山庄。其子浩天生性孤傲,时常以欺辱老实厚道的师弟云飘扬为乐。诸葛无我的女儿燕儿天生丽质,钟情于云飘扬,总是对其暗中帮助。一年一度的英雄(《神剑七式》(10月23日21:58))大会即将举行,而召开这次大会的正是神剑山庄。武林中各大门派皆受到邀请,这让没有接到请帖的天龙帮帮主独孤龙十分不满。  天龙帮为黑道帮会,爪牙众多,为害武林,更与神剑山庄对敌。原来当年诸葛无我和独孤龙曾是交情甚深的师兄弟,诸葛无我爱武成痴,非常想学全神剑七式。但神剑山庄的这门绝学只传内不传外,要想学到神剑七式,除非娶庄主之女为妻。与诸葛无我私定终身的师妹宦筠为了成全他,跳崖自尽。这件事成了诸葛无我一生的遗憾,也让诸葛无我和暗恋宦筠的独孤龙之间产生芥蒂,成了几十年的仇敌。为了破坏诸葛无我在武林中的声望,独孤龙派龙虎双煞威胁武林人士,如有参加武林大会的都将受到天龙帮的报复。  天龙帮帮主独孤龙之女琼瑶(blog)不满父亲所为,经常劝导父亲,无奈独孤龙还是一意孤行。神剑山庄少庄主浩天不满父亲忍气吞声,决定夜探天龙帮,还以颜色。不料,在天龙帮中陷入险境,多亏琼瑶出手相救,才幸免于难。次日,武林大会照常举行,神龙帮一干人等不请自来,在大会上捣乱。云飘扬看师兄浩天招架不住龙虎双煞的两面夹功,主动请缨帮助师兄应战。谁知因为武功不到家竟被天龙帮当作笑柄嘲笑,还引来了师兄浩天的不满。  燕儿替云飘扬打抱不平,并怂恿他与其一起潜入天龙帮偷出镇宅宝剑以锉锐气。云飘扬禁不住师妹的请求,前往天龙帮,不幸被龙虎双煞所抓,在地牢里受尽折磨。琼瑶钟情于神剑山庄弟子云飘扬,暗中帮助他逃脱。两人背景不同,困难重重,在奇缘巧合中竟学会盖世神功,造福武林!
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西行囚车
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更新:08月12日
简介:武警部队某中队奉命乘专列火车押解一批重要刑事犯赴西部某地监狱。歹徒团伙头目郑重里为搭救已经落网的同伙罗盘,做出了周密的安排:指派同伙杜鸣故意滋事入狱,在列车上与罗盘取得联系,然后在列车通过青龙镇时,设法把他们乘坐的车厢号码写在鞋垫上,从厕所通道扔出来;王吉昌在捡到鞋垫后立即打电话通知守在南站口的赵鹏;赵鹏则设法把越车逃跑的工具从厕所通道运送给罗盘和杜鸣;他本人则乘直升机沿途策应。布置就绪后,歹徒们分头行动,囚车快到青龙镇时,罗盘怂恿囚犯斗殴造成车内混乱。老公安赵日前来制止时,杜鸣假装拉肚子,请求开铐赴厕,趁机把联络的鞋垫从通道扔出。不料专列在青龙镇加挂了一节女囚车厢,赵鹏按计划把作案工具递上去时,正上厕所的女囚白薇大惊,夺过匕首企图自杀。武警中队队长丁聪立即叫曾当过外科大夫的女囚罗素芳进行抢救。白薇苏醒后供出了匕首的来历。总指挥何瑞雄立即下令封闭厕所。郑重里的第一个行动方案失败了,列车进入戈壁地带,车站里聚集了很多因这列囚车误点滞留的乘客,他们气愤中拒绝向囚车供水。此时郑重里已飞抵此地,并与黑社会头子狼三接上头,而罗盘的妹妹罗翎以肉体向狼三换取了烈性炸药及枪支,企图炸毁女囚车厢,乘乱救出罗盘和杜鸣。当郑重里在女囚车厢顶上安置炸弹时,被公安大李发现。何瑞雄命丁聪转移女囚后率部与郑重里展开枪战,郑重里被击毙,罗盘、杜鸣等囚犯也被武警制服。丁聪不顾生命危险冲上车顶,将定时炸弹抛向道旁。历时5天5夜,武警部队将囚车安全护送到目的地,胜利完成了任务。
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更新:08月12日
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再塑一个我
波奇亚
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更新:08月12日
简介:对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著,最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者,极端残忍冷酷,不择手段,一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。  幕后故事  文艺复兴是这样一个时代,每个人的欲望都光芒万丈,每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者,开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像,一座座肉体的丰碑,使台伯河畔那个古老的帝国梦,从堕落的罗马教会中脱颖而出,像恶之花一样盛开。  关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇,电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》,描写尤利乌斯二世,这个有三个私生子的教皇,邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马,仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋,一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们,几乎人人都包养情妇,生养众多。在整个十五世纪,没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿,基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶,怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们,也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪,主教们在两个世界之间犹豫不决,到底是成为凯撒的继承人,还是继续做使徒彼得的继承人?  直到1492年,罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚(波奇亚)家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款,使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名,称为亚历山大六世。他终其一生,扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个,红衣主教凯撒·博尔吉亚,以他的野蛮、残忍和征战的天才,在28岁时就为他父亲打下了半个意大利,将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字,“亚历山大和凯撒”,仿佛一个咒语,预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒,上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想,一直持续到两次世界大战及1989年,才算告一段落。  从某个角度说,人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世,这样评价他的前任,“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了,我们或者逃跑,或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名,以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来,西班牙和好莱坞竟不约而同地,接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演,尚未公映。我看了西班牙的版本,生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影,你会更理解二十年后的新教改革,上帝在那个时代如何呼召他的门徒,扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同,马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒,一点也不恶毒,而是对事实的描述——坐在那上面的,是撒旦在人间的代表。  很遗憾的,是电影中没有出现两个应该出现的人,一个是画家达芬奇,他是凯撒军队的总工程师,为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利,他长期驻在博尔吉亚的宫廷里,在《君主论》里,他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵,当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利,恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。  一个教皇,一个公爵,如果再加一个艺术家和一个政治学者,一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系,这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术,就被电影简化了,成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学,只不过从我们熟悉的皇宫,换成了我们不熟悉的教廷。
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