红墙外
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红墙外
更新:08月12日
简介:红墙外故事梗概(简介)  老军人钟大可告别了几十年的戎马生涯,离休返家。女儿阳阳和她的男朋友怕父亲寂寞,为他买来了钓鱼竿和八音盒,但钟大可仍是提不起情绪,内心充满了失落感。文华是阳阳的好朋友,在房管所工作,她为了事业刻苦学习,准备报考研究生。一个偶然的机会,使她在外貌酷似自己死去的弟弟唐山孤儿多多相遇。多多的境遇激起了文华强烈的怜爱之心。从此,她像母亲一样关心爱护着多多。钟大可在河边认识了多多,他很喜欢这个聪明伶俐的孩子,请他到自己家来玩。多多和他的小伙伴丁小亮、兰兰一起高兴地来到钟大可家。他们看着房间里钟大可战争年代的照片,好奇地提出了一连串问题。望着孩子们纯真可爱的面孔,钟大可深切地感受到孩子是国家未来的栋梁,必须对他们进行革命传统教育,于是,他身体力行、从自己做起。多多越来越喜欢文华姑姑了,觉得自己仿佛又回到了妈妈的怀抱。从此,他努力学习,以优良的成绩考上了中学。一天,钟大可、多多、文华、阳阳一起到驻马坡看望兰兰。孩子们误将他们当成新来的老师,雀跃着奔来欢迎。看到山区的孩子们因没有老师而弃学经商,钟大可风心受到极大的震动,他通过乡长了解到山区办学的难处,产生了到山区办学的想法。他的想法得到了老教师严德根的支持,得到了阳阳、文华等青年一代的理解。孩子们绽开欣喜的笑颜,迎来了自己的老师。
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1989
红墙外
瀚海潮
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瀚海潮
更新:08月12日
简介:特大风暴袭击着浩瀚的塔克伊里沙漠,正在这一带执行勘探任务的205小分队与西北石油勘探指挥部失掉了联系。骆驼跑散,女队员李小娟和黄阿明失踪,连向导扎西老人也不知去向,饥饿和死亡威胁着他们。  风暴过后,大队长李劳山带领余下的队员在沙漠中艰难地掐扎前进,终于发现了扎西老人为他们埋好的粮食和资料,黄阿明、李小娟也回到分队,大家继续前进。在无名绿洲考察时,他们发现了了解放前在这里勘探石油的一具考察人员干尸及死者留下的记录本。大家怀着崇敬的心情掩埋了先行者的尸体,按照记录本的批示找到了新的石油构造。与此同时,扎西老人和为保护资料受伤的队员郑伟舟正在百里奇草原艰难跋涉,当他们得到藏族牧民救助后,郑伟舟却因失血过多而牺牲了。扎西老人独自一人继续设法寻找小分队。  吴山总指挥为寻找205小分队作了各种努力,最后不得不向北京求援,要求派直升飞机。这时,205小分队在无名绿洲又受到了一种奇怪的疾病侵袭,黄阿明为了把药留给同伴杨远而被疾病夺去了生命;副队长严建平一度曾动摇失望,后来在杨远的鼓励下冒着生命危险去为大家找水,在回来的路上与黑熊搏斗,受重伤后牺牲。  队长李劳山看到小分队伤亡惨重,立即决定派身体较好的韩小龙和邓丽背上资料继续前进,他和杨远、李小娟三人在沙漠上躺成人字形箭头,"指示"韩小龙二人去的方向。此刻,总指挥吴山乘直升机找到了扎西老人,他们在沼泽地上空发现了刚刚挣扎出来的韩小龙和邓丽,小分队终于得救了。
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1985
瀚海潮
豪姬
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豪姬
更新:08月12日
简介:《豪姬》是日本电影著名大师勅使河原宏的最后遗作。影片延续了他上一个作品《利休》(获蒙特里尔世界电影节最佳艺术贡献奖)的故事,勅使河原宏要探讨的仍是政治怎样迫害艺术家的主题。影片对时代气氛和细节的考据做得一丝不苟,极尽华丽之能事。两名主角中,仲代达矢早已是知名的性格巨星,著名作品包括小林正树的《切腹》和黑泽明的《影武者》和《乱》;女主角宫泽里惠当时虽只是初露头角,但已光芒四射,2002年更凭著山田洋次的《黄昏清兵卫》横扫日本全年的最佳女主角奖,重登首席女星宝座,可谓美谈。    《豪姬》情节紧接上一部《利休》,以丰臣秀吉和其茶道顾问、利休的弟子古田织部(利休著名的门下弟子世称“利休七哲”,即蒲生氏乡、细川三斋、濑田扫部、芝山监物、高山右近、牧村兵部和古田织部)谈论利休之死开端,大有深意。丰臣秀吉带着言不由衷的悔意谈到自己对利休的“误杀”,织部执意追问,为何杀利休,是因为利休为自己塑像、私贩陶器,还是因为他没有遵嘱杀掉德川家康?这三者秀吉似乎都否认了,但透过他的踌躇满志的神态,似乎可以揣测出来:人主的翻云覆雨就是利休的死因,他的权力就是他的理由。这意味深长的一笔,可视为整部片影片的不祥基调,为下文织部的命运埋下了伏线。    丰臣秀吉视养女豪姬为掌上千金,她原为前田利家的女儿。可能因为自己的亲子早夭的缘故,于是将豪姬打扮成假小子模样,并跟织部学茶道。织部出身武家,因此他对利休的茶道进行了大刀阔斧的改造,一扫利休素朴闲寂、内敛的茶风,改宗雄健刚放、大气华丽的风格,如将利休素色平整的茶碗改为畸形造型数色并用的“鞋型碗”,明艳奔放,一如其人。豪姬在他的薰炙下,也养成活泼豪勇的男子性格,能骑擅射,精灵古怪,深得人喜爱。    一日织部于茶道中和蒲氏生乡及细川三斋谈及利休之首被人悬于其塑像下被人围观,疑为丰臣秀吉指使。豪姬听得此事,在织部的默许下,豪姬和织部的家仆阿肥蒙面连夜将利休的尸首抢回,并冲破丰臣人马的封锁,将之送回利休的家乡。其间,两人萌生若有若无的情意。然阿肥为免自己行动祸及主人,只得远遁山林。镜头于此撇开了织部和豪姬,紧跟阿肥在山林的野人生活。正所谓山中方一日,世上已千年。阿肥在山上过了数年,忽闻世上已改朝换代的事实:丰臣秀吉已死,当权者为德川家康,豪姬已嫁宇喜多秀家,其夫因反对德川失败,被流放至边地,豪姬则被赶回自己的母家前田家,而织部则成了德川家康的茶道顾问。敕使河原宏非常简略地带过这段风雷激荡的时期,不作渲染,快刀斩短麻,只简捷地从笙歌燕歌急管繁弦转到急管哀弦,马上又转到急景凋年,身不由己的是各人飘荡的命运。    从阿肥的眼光出发,以他披发入山为界,织部、豪姬和他的命运在电影的前后两部分迥异。豪姬夫被逐,自己形同软禁,往年男子般的豪勇气概已烟消云散,悒悒不乐。织部虽为德川家康的茶道顾问,但也不过抑抑度日。德川家康对茶道一无所知,对织部汲汲于茶事大不以为然,认为其太迂腐。在前者眼中,权力地位才是一切。    看得出豪姬和织部非同寻常的情谊,当她打探到织部的消息后,便迫不及待地准备和乃师举行一场茶会,日期选定为利休的忌日。但德川家康江山甫定,对其时兴起的基督教等结社大为忌惮,加以残酷弹压。织部作为前朝旧臣,德川对此已不信任,况且听说他赴的茶会也有基督徒,自不能放过。果然,织部和豪姬茶会未毕,德川已派人将之逮捕并处死。    《豪姬》的一头一尾,利休的阴魂不散,缠绕在织部的头上,暗示他的命运将逃不脱利休宿命。如果说利休的死亡是由于他的巨大声名引发了当权者的权力恐惧,则织部的死亡应归之于一朝天子一朝臣的权力换代游戏。与开头利休的死因莫须有相呼应,织部其实也死于当权者随便罗织的罪名。要之,两师徒的死亡都是艺术大师涉足政治圈后无可避免的必然命运。可悲的不是发生于他们身上的艺术与政治不可调和的冲突,而是他们从来不曾意识到艺术需要的是尽可能远离政治的独立和自由。他们的死不是死于对艺术理念的独立和自由的坚持,而死于与艺术不相干的斩不断理还乱的政治权力的泥沼,斯为悲剧之中的最可悲之处。    导演敕使河原宏,上世纪六七十年代以改编存在主义作家安部公部的小说一举成名,蜚声国际,其后一段时间息影,继承其父------日本花道流派掌门敕使河原苍风的草月流派衣钵,从事花道和陶艺,取得不俗的成绩,举办过几次展览,自己还成为草月流的新掌门。《豪姬》和《利休》一样,是他息影十多年复出后拍摄的电影,两片结合了他茶道花道的造诣和导演的精巧技艺,以华丽的布景和服装造型,专业的茶道和花道表演,仲代达矢、三国连三郎等人的精彩演绎,再现了日本桃山安土时代的乱世风貌,其间茶道艺术与政治权力的冲突,作为权力牺牲品的茶道大师的悲剧形象,在在令人过目难忘。
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1992
豪姬